Если у городов бывают юбилеи, то почему их не может быть у сел и деревень?

   Очень даже могут быть и не какие-нибудь там мифические, а настоящие исторические юбилеи. Вот, например, в этом году селу Рождественский Майдан Арзамасcкого района Ни-жегородской области исполнилнится 325 лет.
   А для сомневающихся приводим факты:

   «Новый починок, что был Макрашской Майдан, а ныне село Рожественское, а в нем пришлые крестьяне» - именно так записано в Переписной книге Терюшевской волости 201 года (1693 год от Рождества Христова) стольником Иваном Ушаковым и подъячим Матвеем Козловым.

   Первые переселенцы из Суздальского уезда появились на Макрашском майдане в 1686 году, а уже в 1693 году в селе насчитывалось 69 дворов, 72 человека и 59 детей, по всей видимости, женщин тогда за человека считать было не принято.

   То, что все мы, за редким ис-ключением не из царей, а из крестьян - дело в принципе уже ясное. Из крестьян, из холопов поднялись.
   Вот только из чьих?
   Придется разбираться.

   Первое упоминание о селе Рожествен-ном, как новом починке в Терюшевской волости Нижегородского уезда, позволя-ет зделать один важный вывод в отноше-нии административного подчинения зе-мель на которых строилось новое село. Земли эти первоначально были царской вотчиной и находились в управлении Приказа Тайных Дел.

   Оформление дарственных грамот дело конечно неспешное, требует внимания и аккуратности. Но уже с 1687 года кресть-яне села Рожественское становятся кре-постными вотчины Царя Имеретинского Арчила - дальнего родственника самого Иисуса Христа.
   Звучит немного непривычно, но факт остается фактом!

   В дальнейшем волость Терюшевская, а с ней и село Рожественское в управление Приказа Большого Дворца больше не возвращаются, длительный период вре-мени переходя по наследству от одного родственника царя Имеретинского Ар-чила к другому...

   Народное деревянное зодчество приволжских районов Нижегородской области всегда отличалось высокими художественными достоинствами и ярко выра-женным своеобразием.
   В нем с исключительной силой проявил себя строитель-ный гений русского народа. Его мастера, следуя вековым традициям русской народной архитектуры, внесли в то же время много нового в приемы строительства и декоратив-ного убранства зданий.
   С одной стороны, здесь и в XIX веке, продолжали разви-ваться установшиеся в течение многих столетий плановые схемы, вполне удовлятворявшие потребности крестьянской семьи; с другой стороны, происходили коренные изменения в конструктивной системе покрытия здания.